Le Journal Dimanche

Un type bien ne fait pas ça…

Anne-Françoise De Beaudrap — 2010-09-06T06:32:00Z

Axel Kahn, médecin et chercheur, généticien bien connu pour ses positions bioéthiques, revisite les fondamentaux de sa réflexion à la lumière de sa propre vie. Il s'insurge contre la dévalorisation de l'Autre, l'utopie scientiste, la passion, l'argent… qui peuvent fausser le jugement des médecins ou des scientifiques. Aux éditions NiL

Profondément marqué par son père, à qui il emprunte le titre du livre, Axel Kahn a connu une enfance et une adolescence très croyantes, avec un “brin de mysticisme”. Mais un jour, il se rendit compte qu'il ne croyait plus un traître mot des dogmes fondamentaux, tels la vie éternelle et la Trinité. “C'est alors que le fil se casse. L'idée de Dieu m'est désormais étrangère.” Matérialiste darwinien et agnostique irréductible, selon ses mots, il considère dès lors que la vie n'a pas de sens, que celui-ci est à donner, et que telle est notre responsabilité. Mais son éducation catholique a mis au coeur de sa pensée la notion essentielle de l'amour du prochain.“L'autre est la condition de moi. Je lui rends la pareille. Nous sommes indispensables l'un à l'autre.”

Indécrottable humaniste

“J'ai voulu indiquer aux lecteurs les racines culturelles et biographiques d'une subjectivité assumée”, avertit Axel Kahn dès la première page. Son livre sera donc éminemment subjectif, et cela fait sa beauté. Indécrottable humaniste, il a comme ligne de conduite : sois raisonnable et humain, ainsi que lui avait dit son père avant de mettre fin à ses jours.

Ses principes rejoignent souvent l'éthique chrétienne basée, elle aussi, sur l'altérité, le respect de l'autre. Mais il manque souvent l'un ou l'autre élément pris en compte par la morale chrétienne. Du coup, Axel Kahn peut aboutir parfois à d'autres conclusions. L'ectogenèse sera une illustration intéressante. Cette technique de procréation devrait permettre – si on y parvient – aux femmes sans utérus de procréer. “On voit mal comment une société démocratique pourra arrêter un tel processus : prohiber reviendrait à interdire aux femmes la libre disposition de leur corps, à leur refuser le droit, pour celles qui le revendiqueraient, de s'exonérer des contraintes de la grossesse.” Certes, Axel Kahn n'y est pas favorable, mais sa conception de l'éthique et de la démocratie ne lui permet pas de justifier que l'on puisse s'y opposer. Pourtant, aucune science n'est bonne en elle-même, estime-t-il. Seule, elle ne peut pas garantir un progrès social et moral.

Il sera peut-être un jour possible de produire, à partir de la peau d'une ou de deux personnes, du même sexe ou de sexes différents, des pseudo-spermatozoïdes et pseudo-ovocytes, les premiers fécondant les seconds pour donner un embryon, qui, chez une mère porteuse ou dans un utérus artificiel, pourrait se développer en un bébé. Quand il n'y a pas de transcendance, tout serait-il permis, ou à peu près ? Souvent, on sent l'auteur réprobateur, mais ne pouvant justifier le refus de ces innovations. Difficile relation entre la loi et la morale…

La démocratie représentative

Le domaine de l'éthique appartient de plain-pied au politique, estime Axel Kahn. La loi n'est l'affaire ni de juges interprétant une hypothétique loi naturelle ni d'experts. Elle ne peut venir que des représentants légitimes des citoyens, se laissant informer par les experts et prenant en considération d'autres attendus. Mais, rappelle-t-il, le seul objectif acceptable et légitime d'un projet politique est celui dont l'homme est à la fois le sujet et la finalité. Un livre tout en nuances, qui laissera parfois le lecteur catholique sur sa faim, mais est quand même nourrissant, car il est le combat d'un homme en faveur de l'homme. Courageusement, Axel Kahn y dénonce le danger de raz-de-marée de génétisation ou de biologisation de la société et repère le business et la déraison dans bien des avancées scientifiques, ainsi à propos du clonage thérapeutique auquel il s'oppose. Or, la réduction de tout l'humain au biologique conduit à la déshumanisation. Décréter tout faisable au point de vue scientifique sans tenir compte de ce qui est souhaitable au plan humain conduit à une impasse.

Charles Delhez

Israël-Palestine

Pascal André — 2010-08-31T12:02:32Z

Le 20 août dernier, la Secrétaire d'État américaine Hillary Clinton a annoncé que des négociations directes allaient reprendre entre Israéliens et Palestiniens dès le 2 septembre à Washington. Quel espoir faut-il placer dans ces nouveaux pourparlers de paix ? Ont-ils une chance d'aboutir ? Quel est le contexte politique dans lequel ils s'insèrent ? Retour en arrière et analyse.

13 septembre 1993 : la signature des accords d'Oslo entre l'Autorité palestinienne de Yasser Arafat et l'État d'Israël d'Itzhak Rabin laisse enfin entrevoir une issue pacifique au conflit qui oppose Juifs et Arabes depuis près d'un siècle au Proche-Orient. Hélas ! la suite ne sera pas aussi rose qu'on l'espérait. L'assassinat de Rabin en 1995, l'arrivée au pouvoir de l'ultranationaliste Benyamin Netanyahou et la poursuite par Israël de la colonisation des Territoires occupés palestiniens minent ce que l'on a appelé le “processus de paix”.
Ce n'est pas faute d'avoir voulu relancer celui-ci, que du contraire : en octobre 1998 à Queenstown (États-Unis), en 2000 à Camp David, en 2001 à Taba (Égypte), en juin 2003 avec la mise au point de la fameuse “feuille de route”, ou encore en 2007 à Annapolis (États-Unis). Les tentatives pour parvenir à une solution négociée entre les deux parties ont été multiples. Elles ont cependant été empoisonnées par les attentats des Palestiniens, d'une part, par le non-respect de ses engagements par l'État hébreu, d'autre part.

Un Quartette international

Outre la question ultra-délicate des colonies juives de peuplement en Cisjordanie, à Jérusalem-Est et dans la bande de Gaza, les négociations achoppent sur le problème du retour des réfugiés palestiniens dans leur patrie (dont les Israéliens ne veulent pas entendre parler), sur la problématique du contrôle des ressources régionales en eau, et sur l'incapacité de l'Autorité palestinienne à mettre un terme aux violences des siens. Sans parler de l'impossible définition des frontières du futur État palestinien indépendant…
Le dernier round de pourparlers entre les uns et les autres s'est achevé brutalement en décembre 2008, lorsque Tsahal a lancé une offensive armée contre la bande de Gaza, contrôlée depuis juin 2007 par les islamistes du Hamas. Le retour au pouvoir de Netanyahou le 31 mars 2009 – à la tête d'une coalition de droite et d'extrême droite – ainsi que la division des Palestiniens entre le Hamas et le Fatah du modéré Mahmoud Abbas, ont fait traîner en longueur les tentatives du Quartette international (formé par les États-Unis, la Russie, l'Union européenne et l'ONU) pour réanimer un processus de paix moribond.

Exigence préalable

Après dix-neuf mois d'interruption, le président américain Barak Obama a réussi en mai 2010 à relancer les efforts de conciliation. Dès cette date, des pourparlers indirects de paix ont repris sous l'égide de l'émissaire spécial U.S. George Mitchell. Mais l'intervention “musclée” de la marine israélienne contre une flottille internationale d'aide humanitaire à destination de Gaza le 31 mai suivant a presque fait capoter les difficiles négociations. Le 6 juillet dernier, à l'issue d'une rencontre avec Netanyahou, Obama a cependant déclaré que ce dernier souhaitait “aboutir à des négociations sérieuses“ avec les Palestiniens.
Le chemin est donc (r)ouvert pour des pourparlers directs entre les deux parties. Avec une exigence palestinienne et américaine au départ : qu'Israël prolonge au-delà du 26 septembre prochain le moratoire de dix mois qu'il a décrété sur la construction de nouvelles colonies juives dans les Territoires palestiniens. Sous la pression israélienne, cette exigence préalable a toutefois dû être abandonnée, ce qui n'est pas vraiment de bon augure dans l'optique de ces nouvelles négociations directes. Des négociations qui pourraient bien se révéler, aussi bien pour l'État hébreu que pour l'Autorité palestinienne, celles de la dernière chance…
Louis MATHOUX

Editorial du 5 septembre 2010

Pascal André — 2010-08-31T11:56:07Z

À la lecture du texte de cet enregistrement de l'entretien du cardinal Danneels avec la victime de l'ancien évêque de Bruges, Roger Vangheluwe, les questions se bousculent en moi. Et tout d'abord, si j'avais été la victime, qu'aurais-je fait ? Je ne puis que comprendre – en le mesurant à peine – le poids de ce silence de 24 ans. Il y a un moment où l'on n'en peut plus. J'aurais certainement demandé la démission de l'évêque. Le mot d'hypocrisie, utilisé par la victime, n'est que trop juste. J'avoue ne pouvoir comprendre une telle double vie durant tant d'années. J'aurais sans doute aussi exigé une sanction, c'est-à-dire le signe que tout cela n'est pas qu'excuses faciles, mais que le coupable reconnaît la gravité des ses actes, en porte un peu le poids et voudrait réparer (est-ce possible ?).
Et à la place du Cardinal ? J'aurais certainement été dépassé par les événements. On lui reproche de ne pas avoir tout dit de cette conversation. Mais la presse est-elle celle à qui il faut tout dire ? Si le secret de l'instruction existe dans le domaine juridique – non pas pour étouffer la vérité, mais pour qu'elle apparaisse dans les meilleures conditions –, il peut aussi exister dans les relations interpersonnelles. Il n'y avait plus personne en danger ni d'actes relevant de la justice, puisqu'ils étaient prescrits. Une société sans lieux de confidentialité – à condition, répétons-le, qu'il n'y ait pas de personnes en danger – en devient inhumaine. Fallait-il dès lors urger les aveux publics, si longtemps après ? “Il serait bon que tu attendes”, a suggéré le prélat. “Je ne sais pas quel serait l'intérêt de crier cette affaire sur tous les toits.” Car telle est bien la question : que faire dans l'intérêt de tous, de la victime qui doit se reconstruire comme de l'Église blessée par la faute d'un seul ?
Le Cardinal a aussi invité au pardon. Un réflexe évangélique. A-t-il pour autant voulu étouffer l'affaire et posé des actes allant en ce sens ou simplement souhaité qu'elle ne fasse pas plus de dégâts encore ? Il s'est en tous cas senti coincé et comme dépassé : “Vous m'en demandez beaucoup trop…” Le poids de cette affaire semblait en effet tout à coup retomber sur lui et lui seul. Décidément, je n'aurais pas voulu être à sa place. De toutes façons, peut-on juger quelqu'un sur une conversation privée tenue sous le choc d'une telle révélation ?

Charles DELHEZ

Vos réactions sur edito@dimanche.be

Sommaire n°30 du 5 septembre 2010

Pascal André — 2010-08-31T11:51:44Z

À LA UNE

"Des hommes et des dieux" : la tragique destinée des moines de Tibhirine vue par le réalisateur français Xavier Beauvois
"RiveDieu", une nouvelle revue de spiritualité lancée par les éditions Fidélité et destinée à tous les chercheurs de sens

ÉDITO

Qu'aurais-je fait à leur place ? par P. Charles Delhez

LA QUESTION

"Des hommes et des dieux" : une aventure humaine et spirituelle. Rencontre avec le réalisateur Xavier Beauvois

TEMPS PRÉSENT

Partir ou rester ? La fidélité jusqu'au bout des moines de Tibhirine
Le testament de Dom Christian de Chergé

BELGIQUE

Dans l'attente de son retour. Suite de notre série sur le Credo de Nicée-Constantinople
Un juif et un chrétien en dialogue à l'Institut d'Etudes théologiques
Les saints belges du VIIe siècle : une exposition à la collégiale d'Incourt

MONDE

Suite de notre série "Ces chrétiens qui ont fait l'Europe" : Jacques Delors, l'âme de l'Europe
Un rapport publié par Oxfam met en évidence des disparités dans le traitement des crises humanitaires
Visite du pape en Grande-Bretagne : la mise au point du Vatican
La politique sécuritaire de Nicolas Sarkozy critiquée par l'Eglise

DERNIERES MINUTES

Israël-Palestine : les négociations de la dernière chance ?
L'Eglise aux côtés des Roms
Pédophilie dans l'Eglise : un témoignage qui suscite le malaise

CULTURE

"L'arbre" de Julie Bertucelli : une variation poignante autour du deuil
Après "Affabulazione", Frédéric Dussenne poursuit son exploration du théâtre de Pasolini à l'Atelier 210

DIOCESES

Le prieuré d'Herchies fête ses noces d'argent ce dimanche 5 septembre
Frère Mutien-Marie sera fêté à Malonne ce 11 septembre
Un style de cinq conférences-débats à l'église du Sart-Tilman de Liège

LIVRES ET CD

"Le Kabbaliste de Prague", Marek Halter, Robert Laffont
Au-delà des mots, le son... Les prophètes vus par Jean-Paul Dessy

COURRIER DES LECTEURS

Sommes-nous des serviteurs inutiles ou les amis de Jésus ?
Mariage des prêtres ou ordination d'hommes mariés ?

JUNIOR

Petite revue des kots chrétiens à la veille de la rentrée

Le Kabbaliste de Prague

Anne-Françoise De Beaudrap — 2010-08-30T10:44:29Z

Dans son dernier livre, Marek Halter nous conte la légende du Golem sur fond d'histoire d'amour impossible. Mêlant fiction et réalité, ce récit nous interroge surtout sur la sagesse des hommes.

Tous ceux qui ont passé un séjour à Prague n'auront sans doute pas manqué de visiter son quartier juif, le plus ancien d'Europe. Il fut fondé au XIIe siècle et s'il reste encore quelques ruelles étroites typiques, ce sont surtout ses synagogues, son hôtel de ville et son étrange cimetière qui continuent d'attirer les touristes du monde entier. Certains d'entre eux disent même y ressentir d'étranges sensations, en particulier devant une statue de rabbin que ni les nazis ni les Soviétiques n'ont osé détruire.

Ce rabbin est en fait l'un des plus illustres personnages que la capitale de la Bohême ait connus. Il s'agit du haut rabbin Jehuda Lew ben Bezabel, dit rabbin Löew, appelé également MaHaRaL. Ce savant s'établira à Prague à la demande de la communauté juive et de l'empereur Rodolphe II, et y restera jusqu'à sa mort, à 97 ans… Son nom est indissociable de la légende du Golem. Et c'est avec cette légende que Marek Halter nous embarque dans son roman. Nous revoilà donc transportés plus de quatre siècles en arrière, dans le ghetto juif de Prague. L'histoire nous est ici rapportée par un certain David Gans, rabbin de son état, disciple du MaHaRaL et féru d'astronomie. Elle commence par une promesse, celle que se font en 1574, Isaac Cohen et Jacob Horowitz, deux amis de longue date : si leurs épouses donnent naissance à un garçon et à une fille, alors ces derniers s'uniront l'un à l'autre. Le MaHaRaL ne goûte pas ce pacte, d'autant qu'Isaac est son gendre. Il les prévient : “Nul destin n'est d'avance tracé”. Quoi qu'il en soit, l'Éternel accède à leur premier souhait : Isaac aura une fille, prénommée Éva (comme celle qui, selon la Genèse, introduisit le péché dans le monde) et quelques temps plus tard naîtra Isaïe, le fils de Jacob. Deux enfants qui n'auront en fait que peu de points communs et qui n'uniront jamais leur destinée. La “faute” à Éva, petite-fille bien-aimée du MaHaRaL, dont le caractère, l'intelligence et la sensibilité ne cesseront de s'affirmer tout au long du récit. Au point d'être à l'origine de la création du Golem, cet humanoïde sans bouche à la force monstrueuse, façonné par le MaHaRaL, à son corps défendant, avec la boue de la Vltava et auquel il insuffle la vie par la seule force du Verbe.

Du bon usage de la puissance

L'écriture de Marek Halter possède une musique qui nous permet de survivre à notre ignorance en matière de culture juive. Ne pas l'entendre, c'est, au mieux, s'obliger à consulter régulièrement le glossaire simplifié glissé en fin de recueil, au pire abandonner un tel livre qui ne prend vraiment son envol qu'au bout de soixante pages. Mais si vous parvenez à ne pas vous laisser déconcerter par des mots tels que Kabbale, Zohar ou Dibbouq, et si vous pardonnez à l'écrivain de la paix cette agaçante manie qu'il a d'interpeller son lecteur par l'entremise du narrateur, alors ce livre ne quittera plus vos mains. Car l'érudition ici ne l'emporte pas sur l'émotion. Elle n'empêche pas non plus l'action ni les voyages qui nous mènent notamment jusqu'à Venise et au Danemark et nous font croiser Galilée, Tycho Brahé ou bien encore Kepler, et leurs découvertes scientifiques. Transporté ainsi aux confins du XVIe siècle, dans une Europe qui flambe et où se multiplient les persécutions contre les Juifs, le lecteur ne découvre le fameux Golem que dans le dernier tiers du livre. Et avec ce monstre de glaise, créé pour rétablir la paix, le livre atteint son apogée et nous renvoie à une passionnante réflexion philosophique sur l'usage que l'on fait de la puissance. Cette créature, ne serait-elle pas finalement la première bombe atomique de l'humanité ?

Dans la Prague touristique du XXIe siècle, des golems de pacotille surgissent un peu partout. Le vrai, selon la légende, ne serait plus qu'un tas de boue sèche et dure comme du granit caché dans les combles de la vieille synagogue.

Pierre GRANIER

Handicap mais bonnes vibrations

Pascal André — 2010-08-24T08:48:43Z

Vitalité et virtuosité caractérisent le groupe congolais Staff Benda Bilili. Bien davantage que le handicap de ses musiciens qui ont enflammé les scènes de Couleur Café et d'Esperanzah ! cet été. Histoire d'une épopée aussi merveilleuse que méritée.

Voici un groupe encore inconnu il y a deux ans et qui ne ressemble à rien de connu. Mais toute la planète est en train d'y succomber. Mélangeant les générations comme les styles de musiques (funk, reggae, blues, rumba, afro-cubain...), ces kinois ont de l'or au bout des doigts. Dans leurs jambes, en revanche... Cinq des musiciens sont en effet paraplégiques, victimes de la poliomyélite dans leur enfance.
Ceux qui disaient vouloir faire de Staff “le meilleur orchestre de Kinshasa”, rêvent aujourd'hui de devenir “le groupe de musiciens handicapés le plus connu au monde”. Nul doute qu'il l'est déjà ! Comme dans un conte de fée. Avant le tout début de l'aventure extraordinaire, Ricky et Coco, fondateurs du staff, vivaient de divers commerces et combines. Puis ils rencontrent Djunana et Théo. Les quinquagénaires guitaristes jouent dans les rues et le plus souvent dans le jardin zoologique de Kinshasa. Ils sont peu à peu rejoints par quatre autres musiciens, dont une section rythmique juvénile et entièrement acoustique et un jeune prodige nommé Roger Landu. Ce dernier a inventé son propre instrument : le satongé est construit à partir d'une boîte de conserve et ne possède qu'une seule corde au bout d'une tige en arc. N'empêche, “petit Roger” en tire des sonorités étonnantes, entre celles de la guitare de Jimmy Hendrix et celles du violon.
Le groupe joue beaucoup, mais il n'y a guère qu'auprès des SDF du centre-ville que l'on peut juger de sa popularité. Cette détermination finira quand même par payer. En 2004, une rencontre avec deux Français va booster la notoriété des Congolais. À cette époque, Renaud Barret et Florent de la Tullaye réalisaient un documentaire sur les musiques urbaines africaines. Ils sont séduits par les compositions entraînantes et surtout l'optimisme de ce staff si singulier. Ils commencent par faire quelques vidéos du groupe en train de jouer dans les rues de Kinshasa et les diffusent sur Internet. Premier succès. Le meilleur est à venir.

Consécration

De fil en aiguille, les cinéastes décident de leur consacrer un long-métrage, dans la veine du Buena Vista Social Club de Wim Wenders. Tandis que le producteur belge Vincent Kenis s'occupe de finaliser l'enregistrement de leur premier album.
Avec l'année 2009, commence la consécration. Après cinq ans et bien des vicissitudes, le CD (1) sort enfin, en mars. La majorité des titres a été enregistrée en plein air, notamment dans le zoo de Kinshasa, où le groupe répète habituellement. Selon Théo, crapauds et singes auraient même amené leur contribution !
Les réactions de la presse, anglaise, américaine, française, sont très enthousiastes. Du coup, les scènes européennes s'enchaînent, puis celles outre-Atlantique. Le Staff s'apprête même à s'envoler pour le Japon. Quant au film, son tournage est achevé en décembre. L'épopée fantastique contée dans “Benda Bilili !” (2) séduira alors la direction du Festival de Cannes qui le présentera en ouverture de la Quinzaine des Réalisateurs.

Une musique, un message

Outre l'originalité de sa musique, grâce en partie à l'apport du fameux satongé, Staff Benda Bilili brille également par le message que délivrent les paroles de ses chansons. Toujours pleines d'espoir et engagées. On y encourage les mères à faire vacciner leurs enfants contre la poliomyélite, on y souligne que le handicap se trouve dans le regard de l'autre, on y fustige le pillage des ressources naturelles, on y appelle l'Afrique à prendre son destin en main.
En 2006, à l'occasion des premières élections démocratiques depuis 1960, le groupe avait créé une chanson intitulée “Allons voter”, largement diffusée sur Radio Okapi (radio gérée par la MONUC, la Mission de l'Organisation des Nations unies au Congo). Au point que certains lui attribuent en partie le taux élevé de participation au vote. Aujourd'hui, c'est au monde entier qu'il s'adresse.
Encore une chose : en lingala, “Benda Bilili” se traduit littéralement ar : “mets en valeur ce qui est dans l'ombre”. C'est un dicton qui signifie qu'il faut voir au-delà des apparences. Une sacrée leçon que nous donnent là ces cabossés de la vie.
Pierre GRANIER
(1)“Très très fort” - Crammed Disc
(2) Dans les salles belges dès le 22 septembre.

Editorial du 29 août 2010

Pascal André — 2010-08-24T08:38:22Z

Près de vingt millions de personnes touchées, deux millions de sans-abri, un cinquième du territoire national sous les eaux, plus de 1.500 morts, des risques de famine et d'épidémies, un coût de reconstruction estimé à 43 milliards de dollars… Les chiffres qui décrivent les tragiques inondations du Pakistan donnent le vertige (lire page 6).
Face à ce désastre, la réaction de la communauté internationale aurait dû être rapide et massive. Elle s'est pourtant fait attendre. S'il a désormais été possible de récolter 500 millions de dollars des donateurs internationaux pour l'aide d'urgence, l'ONU a dû insister à plusieurs reprises sur l'ampleur de la catastrophe pour rassembler cette somme. Les ONG occidentales peinent également à sensibiliser leurs donateurs, sans doute en raison de la pénurie d'images et l'absence de reportages frappants et émouvants. Or, on le sait, la charité est fondée sur l'émotion. Sans elle, point d'élan, point d'initiative, point de solidarité humaine.
Mais ce n'est pas tout : si le monde reste sourd aux cris de détresse de ces millions de sinistrés, c'est tout simplement parce que le Pakistan - premier pays musulman à posséder l'arme atomique – a mauvaise réputation et fait peur. Soupçonné de complaisance pour le terrorisme, gangrené par la corruption, allié parfois duplice de l'Occident, il est devenu une sorte de creuset de toutes les menaces qui pèsent sur notre monde. Seulement, ce ne sont pas les fanatiques et les corrompus qui souffrent, mais les Pakistanais déjà accablés par la misère.
Voilà pourquoi, aider ce pays est un devoir et une nécessité. Un devoir, parce qu'il n'y a pas de bonnes ou moins bonnes victimes, celles qui méritent notre assistance et celles qui ne la méritent pas. Tout homme, toute femme, tout enfant, confronté à une situation d'extrême urgence, doit être secouru, soutenu et protégé, quelle que soit son appartenance religieuse, politique ou ethnique. Une nécessité, enfin, parce qu'aider le Pakistan aujourd'hui, c'est s'opposer aux menées des extrémistes qui ont toujours prospéré sur la misère des peuples. Il est effectivement permis de craindre que les groupes islamistes et leurs branches militantes profitent de la catastrophe pour renforcer leur popularité auprès des populations sinistrées, comme ce fut le cas avec le Hezbollah au Liban ou avec le Hamas dans la bande de Gaza. Les États-Unis et l'Union européenne s'en inquiètent d'ailleurs et envisagent d'augmenter leur aide. Dommage, toutefois, que la peur du terrorisme soit en fin de compte le principal moteur de leur générosité. Les Pakistanais méritent tellement mieux de notre part.
Pascal ANDRÉ
Vos réactions sur edito@dimanche.be

Sommaire n°29 du 29 août 2010

Pascal André — 2010-08-24T08:33:27Z

À LA UNE

Pour rencontrer Dieu, dépouillons-nous des images héritées du passé : telle est la conviction de Jean-Marie Ploux, prêtre de la Mission de France
Initiée par sept députés du Parlement flamand en juillet dernier, la journée de soutien et de solidarité avec les hommes et les femmes d'Église aura finalement réuni environ 1.200 personnes sur le site marial de Scherpenheuvel

ÉDITO

Aider le Pakistan, un devoir et une nécessité, par Pascal André

LA QUESTION

Dette des pays du Tiers Monde : comment mettre fin à cette injustice ? L'analyse de Renaud Vivien, juriste et membre du CADTM

TEMPS PRÉSENT

Rencontre avec Alain Goffinet, aumônier des forains

BELGIQUE

RTCB : les changements de la rentrée
Retraites, sessions, week-ends : les rendez-vous de septembre

MONDE

L'Eglise au centre et à la périphérie : rencontre avec Isabelle de Gaulmym, envoyée spéciale permanente du journal "La Croix" à Rome durant quatre ans
Une mosquée à Ground Zero ? Barack Obama dans la tourmente
Les dalits chrétiens toujours discréminés en Inde
Incendies en Russie : l'Eglise orthodoxe se mobilise

DERNIERES MINUTES

Inondations au Plaistan : les dons ne sont pas à la hauteur de la catastrophe
"Opération Calice" : toujours pas de réponse sur la régularité des perquisitions du 24 juin dernier - Débaptisations : beaucoup de bruit pour pas grand-chose

CULTURE

Le merveilleux conte africain de Staff Benda Bilili
Incursions inattendues au Musée de la céramique d'Andenne

DIOCESES

"La Parole me réveille chaque matin..." : des brochures pour lire et partager les évangiles - La chapelle des "parents désenfantés" à Boncelles
Le Théâtre du Chenois repart en tournée avec "L'invitation au château"

LIVRES ET CD

"Sagesse au coin du feu - 80 histoires pour guérir et se réconcilier avec soi-même", Rachel Naomi Remen, Robert Laffont
Présentation de la nouvelle collection "Musicales Actes Sud"

COURRIER DES LECTEURS

Prier pour la Belgique, est-ce permis ?
Une personne qui demande à être débaptisée retombe-t-elle dans le péché originel ?

JUNIOR

Regards sur le pèlerinage internation des acolytes à Rome

Sagesse au coin du feu

Anne-Françoise De Beaudrap — 2010-08-23T09:49:12Z

A travers ce recueil d'histoires vraies, le docteur Rachel Naomi Remen donne la parole à celles et ceux qui, souffrant de maladies graves, découvrent en eux des ressources insoupçonnées et finissent par atteindre une paix intérieure qu'ils n'avaient jamais connue auparavant. Un livre vivifiant et réconfortant.

Si le programme d'enseignement du docteur Rachel Naomi Remen est aujourd'hui dispensé dans près de la moitié des facultés de médecine américaines, c'est parce que cette femme n'a jamais cessé, tout au long de sa carrière, de remettre en question sa pratique professionnelle et d'être à l'écoute de ses patients. “Au départ, j'ai été surprise de voir que des personnes souffrant des mêmes maux aient des choses aussi différentes à raconter“, explique-t-elle dans son livre. “Très vite ensuite, les histoires, les gens et le sens qu'ils trouvaient à leurs problèmes, la profondeur de leur amour et de leur dévotion (…) m'ont profondément émue. Et ces histoires ont peu à peu pris une place bien plus importante que le processus de la maladie. Elles m'ont enrichie et ont fini par acquérir une plus grande valeur à mes yeux que le fait d'établir le bon diagnostic.“ Un intérêt pour le vécu de ses patients qui s'explique aussi sans doute en partie par le fait qu'elle-même se bat depuis l'âge de 15 ans contre la maladie de Crohn, une affection chronique gravement invalidante dont elle a failli mourir à plusieurs reprises.

La force de vie

Après trente-cinq ans de pratique médicale et plus de quarante ans à vivre avec une maladie grave, Rachel Naomi Remen a décidé de se faire l'écho de quelques unes de ces nombreuses histoires – quatre-vingts pour être exact –, dans l'espoir qu'elles agiraient sur d'autres comme elles avaient agi sur elle. Toutes, en effet, nous invitent à explorer cette “force de vie“ qui se trouve en chacun de nous, à être à l'écoute de son pouvoir et de son mystère, à retrouver la voie de l'âme. “Elles m'ont réappris à savourer les minuscules détails de la vie, la bénédiction d'une tasse de café, la présence d'un ami, le plaisir d'un nouveau savon ou la grâce d'une heure sans douleur“, confie l'auteur.

À travers ce recueil, le docteur Rachel Naomi Remen nous fait donc entendre un discours à la fois novateur et réconfortant sur le soin et la guérison. “Les rencontres qu'elle évoque parlent d'un lieu où la médecine et la liberté ne font qu'un“, explique le Dr David Servan- Schreiber, dans la préface. “Un lieu vers lequel la maladie, le mystère et le miracle de la santé et de la vie convergent. Il ne s'agit pas d'une médecine qui guérit chaque fois, mais d'une médecine pour ne plus se sentir seul. Une médecine qui accompagne chacun au plus près de sa flamme de vie et de son lien avec tout ce qui est là, disponible, pour la nourrir, pour peu que l'on ouvre son esprit et son coeur à cette dimension extraordinaire et élémentaire de notre existence.“

“Sers-toi de moi”

“Sagesse au coin du feu” est donc un petit bijou de douceur et de réalité, où la mort fait partie intégrante de la vie et où tous les événements trouvent un sens. Véritable best-seller aux États-Unis, il a déjà aidé de nombreuses personnes à retrouver la paix intérieure et la force de vivre, face à l'épreuve de la maladie. Le préfacier en a d'ailleurs toujours quelques exemplaires en réserve dans sa bibliothèque, “comme on garde un bon remède dans sa pharmacie personnelle, pour soulager dans l'urgence un ami qui en aurait besoin“. Dieu n'est peut-être pas étranger à ce formidable succès. “Je nourris l'espoir de servir inconsciemment d'instrument à une cause divine“, confie effectivement l'auteur, qui, avant de recevoir un patient, offre parfois cette petite prière silencieuse : “Il n'est pas en mon pouvoir de comprendre les souffrances, pas plus qu'il n'est en mon pouvoir de comprendre la guérison. Mais, à ce moment présent, je suis là. Sers-toi de moi.“ Bref, un livre à mettre entre toutes les mains, surtout entre celles de ceux qui souffrent.

Pascal ANDRÉ

Opération "Calice"

Pascal André — 2010-08-17T14:43:57Z

Alors que tout le monde attendait de savoir si les perquisitions du 24 juin dernier étaient bien régulières, la justice a opposé un mutisme qui n'a pas manqué de soulever les conjectures.

Le 13 août dernier, la chambre des mises en accusation de la cour d'appel a donc remis sa décision sur la régularité des perquisitions et des actes d'instruction concernant l'opération “Calice” du 24 juin dernier. Cet arrêt faisait suite à la procédure déclenchée par le parquet lui-même, sur la base de l'article 136 bis du code d'instruction criminelle. Pour autant, il n'en a pas livré la teneur : le juge d'instruction s'y est en effet opposé. Ce silence n'a pas manqué d'être interprété comme un possible futur coup d'arrêt à l‘enquête que le juge De Troy mène sur les soupçons de pédophilie et de protection de prêtres pédophiles par la hiérarchie de l'Église. D'autant plus que l'on sait que la chambre des mises en accusation a suivi (en tout ou partie, la question demeure ici) l'avis du parquet général. Et que pensait le parquet ? La réponse a été donnée par Me Keuleneer, lors d'une conférence de presse au Centre Interdiocésain à Bruxelles.
L‘avocat de la Conférence épiscopale et de Mgr Dannels avait en effet également introduit de son côté une procédure (sur la base de l'article 61-quater du code d'instruction criminelle) pour contester les perquisitions du 24 juin, en évoquant la disproportion entre les moyens déployés et le but recherché. Me Keuleneer estimait que le juge avait eu recours à la technique dite fishing expedition. “On va à la pêche avec de grands filets dans l'espoir de ramener des indices. 140 m2 d'archives ont ainsi été saisis à Malines, dont la correspondance avec le Vatican, des lettres de condoléances, des courriers échangés à l'occasion du mariage du prince Philippe, avec le carmel d'Auschwitz…”
Pour cette procédure, plaidée le matin du 13 août, la chambre des mises en accusation rendra son arrêt en septembre. Mais la défense de Mgr Danneels a fait part de l'opinion du parquet général qui a estimé que les saisies étaient irrégulières et que, par conséquent, tous les objets saisis devaient être restitués et les actes basés sur cette perquisition annulés. On imagine dès lors difficilement que cette chambre des mises en accusation suive l'avis du parquet dans un cas et pas dans l'autre.
Si Me Keuleneer n'a pas voulu spéculer sur la décision finale, il s'est montré quelque peu surpris par le silence du Parquet “alors que la presse avait l'air d'être la bienvenue le 24 juin dernier”.Pour autant, il souhaite que l'instruction se poursuive afin qu'on ne donne pas l'impression aux victimes et à l'opinion publique que l'on a empêché le juge de chercher.

Restaurer la confiance

De son côté, le porte-parole de l'Archevêché, Jürgen Mettepenningen, n'a souhaité faire aucun commentaire particulier et s'est contenté de lire la courte déclaration suivante au nom des Évêques de Belgique : “L'Archevêque André-Joseph Léonard, les Évêques de Belgique et le Cardinal Danneels espèrent que les mesures imposées par la chambre des mises en accusation au juge d'instruction vont contribuer à restaurer la confiance entre toutes les personnes impliquées dans cette affaire. Sereinement et discrètement les Évêques sont en train de réfléchir à une nouvelle initiative pour reprendre leur rôle envers les personnes qui se sont manifestées à la commission interdiocésaine”.
À propos des questions qui ont été posées par la presse pour préciser cette nouvelle initiative, Jürgen Mettepenningen a indiqué qu'il était encore trop tôt pour le moment pour donner plus de détails. Il a simplement rappelé que la déclaration des évêques est surtout importante en tant que signal pour les victimes : “Les Évêques ne veulent pas fuir leur responsabilité, mais respecter tous ceux qui avaient mis leur confiance dans la Commission“. Après les perquisitions du 24 juin à Malines et à Louvain, l'ensemble des membres de cette commission avait remis sa démission.
Pierre GRANIER